먼저 남쪽에는 보현보살님을 모셨습니다.

보현보살님은 삼만다발날라(三曼多跋捺羅) ·필수발타(邲輸跋陀)라 음역하며 보현(普賢) 또는 변길(徧吉)이라 번역합니다.

문수보살(文殊菩薩)님과 함께 석가여래불의 협시보살(脇侍菩薩)로 유명한데, 문수보살님이 여래의 왼편에서 부처님들의 지덕(智德) ·체덕(體德)을 말하고 있으며, 이 보살님은 오른쪽에서 이덕(理德) ·정덕(定德) ·행덕(行德)을 맡고 있습니다.

석가가 중생을 제도하는 일을 돕고, 또 중생들의 목숨을 길게 하는 덕을 지녔으므로 보현연명보살, 또는 줄여서 연명보살이라고도 한다. 

문수보살님과 함께 모든 보살님의 으뜸이며, 형상은 여러 가지가 있는데, 크게 나누면 6개의 엄니[牙]가 난 흰 코끼리를 탄 모양, 연화대에 앉은 모양의 두 종류가 있습니다.

  석가여래를 협시하는 경우에는 오른손을 여의(如意), 왼손을 여인(與印)으로 결인(結印)합니다.

또 밀교(密敎)에서는 금강살타(金剛薩陀)와 같이 생각하여 태장계 만다라(脫藏界曼茶羅)의 중대팔엽원(中臺八葉院) 남동 끝에 두며, 왼손에는 연꽃을 들고 그 위에 검(劍)을 세웠고, 오른손은 삼엽묘선(三葉妙善)의 인(印)을 하고 있습니다.

지장보살님은 지옥에서 고통받는 중생들을 구원하는 보살입니다.

석가의 위촉을 받아, 그가 죽은 뒤 미래불인 미륵불(彌勒佛)이 출현하기까지 일체의 중생을 구제하도록 의뢰 받은 보살로서, 관세음보살님과 함께 가장 많이 신앙되는 보살님입니다.
지장보살님은 지옥에서 고통받는 중생들을 구원하기 위하여 지옥에 몸소 들어가 죄지은 중생들을 교화, 구제하는 지옥세계의 부처님으로 신앙됩니다.

그는 부처가 없는 시대 즉, 석가모니불은 이미 입멸하고 미래불인 미륵불은 아직 출현하지 않은 시대에 천상·인간·아수라·아귀·축생·지옥의 중생들을 교화하는 보살님입니다.
지장보살님은 석가모니불에게 “지옥이 텅 비지 않으면 성불(成佛)을 서두르지 않겠나이다. 그리하여 일체의 중생이 모두 제도되면 깨달음을 이루리라”라고 다짐했다고 합니다.

북쪽에는 문수보살님을 모셨습니다.

문수보살님은 지혜를 완전히 갖춘 보살로서 석가모니불의 지덕과 체덕을 맡아서 석가모니불의 교화를 돕기 위해 나타난 보살입니다.

여러 형태 중 사자, 공작을 타는 것은 그의 지혜가 용맹함을 나타내는 것으로, 오른손에 칼을 들고 있는 것은 일체중생의 번뇌를 끊는다는 뜻이고, 왼손에 청련화를 쥐고 있는 형상은 일체 여래의 지혜와 무상(無相)의 지덕(智德)을 맡아서 제법에 물들지 아니하여 마음이 머무르는 곳이 없다는 뜻입니다.

머리에 상투를 맺고 있는 것은 지혜를 상징하며, 다섯 개의 상투는 대일여래의 오지(五智)를 표현한 것으로, 다섯 동자로 문수의 분신을 나타내는 경우도 있습니다.

 

동쪽에는 관세음보살님을 모셨습니다.

관세음보살님은 범어로는 아바로키테스바라(Avalokitesvara)이고 관자재. 관세음. 광세음. 관세음자재. 관음 등으로 한역됩니다.

대자대비를 근본서원으로 하는 보살이며, 특히 우리나라에서는 불교의 교조인 석가모니 부처님이나 정토신앙의 대상인 아미타불 보다 더욱 많이 신앙되는데 이것은 이 보살님이 현세 이익을 가장 많이 시여하는 데서 기인 한다고 볼 수 있습니다.

가장 널리 알려진 이름으로는 관자재보살과 관세음보살인데 그 중에서 후자 쪽이 더욱 많이 일컬어지고 있다. 관자재는 중생의 근기를 관찰함에 있어서 자재하다는 의미로 지혜를 바탕으로 설해진 등에서 불리는 이름입니다.

관세음은 세간의 갖가지 고뇌음성을 관한다는 입장에서 자비를 바탕으로 설해지며 여러 경전에서 불리고 있습니다. 능엄경에 의하면 관세음보살은 이근원통(耳根圓通)의 보살로 다른 24분의 보살보다 우위에 있다고 합니다. 그래서 관세음보살을 원통교주라고도 합니다.

미타삼존의 한 분으로 아미타불의 좌보처이며 보타락가산에 근거를 두고 있으며, 중생에게 일체의 두려움이 없는 마음을 베푼다 하여 시무외자(施無畏者), 자비를 위주하는 자라 하여 대비성자(大悲聖者), 세상을 구제한다 하여, 구세대사 (救世大士)라고도 합니다.

 이 보살이 중생을 교화하기 위해 중생의 근기에 따라 갖가지 모습을 나타내는데 크게 33응신을 들며 이러한 현상을 보문시현(普門示現)이라 하며, 왼손에 연꽃을 들고 있는 모습이라든가 감로병을 들고 있기도 하며 대개 여성의 모습으로 나타납니다.

늘 흰옷을 즐겨 입으므로 백의대사라고도 하는데 이는 이 보살의 고결함을 의미합니다. 관음이라 약칭하는 경우가 많은데 그 종류로는 성관음. 천수관음. 마두관음. 십일면관음. 준제관음. 여의륜관음 등 6관음을 비롯하여 나중에 양귀비관음. 마리아관음. 청경관음.양류수관음. 대륜관음. 수월관음. 만월관음 .군다리관음 등 많은 관음이 있습니다. 이 가운데 성관음(聖觀音)이 본신이고 그 나머지는 모두 보문시현의 변화에 의해 나타난 화신보살님입니다.